Primo premio di violino al Conservatorio di Varsavia, fagocitato, disperso negli sconvolgimenti del XX secolo, suo padre, divenuto minatore per un periodo in Canada e poi nel nord della Francia, consigliò al figlio di cercare una luce altro da quello della realtà che ha vissuto. "Il mondo che vediamo non è reale", le disse. Ha solo l'apparenza della realtà. », prendendo l'esempio dell'iceberg, la cui realtà che sfugge alla visione si trova sotto la superficie dell'acqua.
Dopo aver attraversato il seminario, poi gli studi di filosofia, tutta l'opera di Ladislas Kijno tende alla ricerca delle fonti del sacro.
Nel 1983, l'artista e sua moglie accompagnarono il loro amico Chu Teh-Chun in Cina. Dal Sud fino ai confini della Mongolia, questo viaggio di due mesi provocò nell'artista un grande sconvolgimento interiore. Nel suo laboratorio realizza poi il ciclo “Ritorno dalla Cina” (1983-1984), una sorta di catalisi di impressioni, annotazioni prese e schizzi frettolosi realizzati in situ.
Quindi, non posso resistere al piacere di farmi da parte e condividere le parole dell'artista:
“La grande rivelazione della pittura non è forse la rivelazione di questi luoghi che non cercheremmo se non li avessimo già trovati? Devi essere dove devi essere. Bisogna viaggiare per cercare di andare oltre. La vita, già, è un viaggio e questo viaggio è un grande punto interrogativo, perché ogni certezza, a priori, è sospetta.
Ci sono pittori che non escono dallo studio, ma percorrono comunque un certo vagabondare interiore. Esco, devo uscire. Sono figlio di un immigrato polacco che non ha mai smesso di muoversi e di raccontarmi storie di viaggio. Sento profondamente nella mia pittura che sono un migrante. Non viaggio solo per vedere opere, persone, paesaggi;
Viaggio per conoscere i luoghi in cui si trova il mio lavoro nell'architettura del mondo.
Non so dove sto andando ma so che incontrerò qualcos'altro, che sconvolgerà il mio campo visivo e che, più tardi, nel laboratorio, alimenterà il campo della metamorfosi e le realtà da trasformare .”
“Quanto a questo viaggio in Cina, che sognavo da bambino, l’ho vissuto come un incontro faccia a faccia con una civiltà, per confrontarmi con un altro tempo; L'arte moderna occidentale ha conosciuto grandi accelerazioni nel susseguirsi di movimenti d'avanguardia, ma anche rivoluzioni troppo velocemente abortite, tanto che a partire dagli anni Sessanta si assiste alla ripresa di tendenze incompiute... mi importa, sul piano al contrario, per assumere il mio tempo, tempo non accelerato, non mistificato dagli artifici e dai capricci della moda. In Cina ho trovato un tempo rallentato, che corrisponde al tempo che cercavo, al divenire dell'uomo in un divenire dell'arte. Non ho fatto un viaggio di reportage, sono partito dalle forme primordiali di una civiltà per relazionarle alle mie strutture compositive. Non ho dipinto il paesaggio, i fiori, le calligrafie, l'immaginario sociale e politico e qualsiasi altra vita quotidiana poiché in Francia non lo faccio. Poiché dipingo un emblema, lavoro sui segni che altri popoli sviluppano e se ho scelto di dipingere sequel, come Rublev e Neruda, è perché questi uomini rappresentano civiltà a pieno titolo. » Ladislas Kijno, 1985 (Le Cercle d'Art)
